به گزارش «شهر بیست» به نقل از آستان بهارستان، آیت‌الله العظمی شیخ محمد یعقوبی طی بیانیه‌ای به مؤمنین مناطق مختلف جهان توصیه کرد تا در روز عید غدیر به زیارت حضرت امیرالمؤمنین(ع) مشرف شوند.

متن کامل این بیانیه در ادامه می‌آید:

مؤمنین و مؤمنات را به زیارت امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نجف اشرف به مناسبت عید غدیر سفارش می‌کنیم چراکه این لبیکی به ندای ائمه معصومین است.

در روایت حضرت امام رضا(علیه السلام) به یکی از یاران نزدیک خود وارد شده است «یا ابن أبی نصر أینما کنت فأحضر یوم الغدیر عند أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فأن الله یغفر لکل مؤمن ومؤمنه ومسلم ومسلمه ذنوب ستین سنه ویعتق من النار ضعف ما اعتق فی شهر رمضان ولیله القدر ولیله الفطر والدرهم فیه بألف درهم لإخوانک العارفین» به این معنا که اى پسر ابونصر در هر جا که باشى سعى کن که در روز غدیر نزد حضرت امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه حاضر شوى زیرا که حق سبحانه و تعالى مى‌‏آمرزد جمیع مؤمنین و مؤمنات و مسلمین و مسلمات را و در مى‌‏گذرد از گناهان شصت ساله ایشان، و از آتش دوزخ آزاد مى‌‏کند دو برابر آن چه آزاد کرده است در ماه رمضان و در شب قدر و شب فطر، و درهمى که در این روز تصدیق کنند برابر است با هزار درهم که به شیعیان دهند.

دعوتی که در این روایت آمده (أینما کنت) مطلق است و خطاب به همه، در شرق یا غرب زمین بدون استثناء است، مگر آنکه کسی عذری داشته باشد که از راه دور زیارت را انجام دهد.

در روایت حضرت رضا(علیه السلام) آمده «ان یوم الغدیر فی السماء أشهر منه فی الأرض» روز غدیر در آسمان‏‌ها مشهورتر از روى زمین است.

عظمت این روز اهتمام ویژه می‌طلبد زیرا به تصریح قرآن کریم روز اکمال دین و اتمام نعمت است «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینا» (مائده:۳) امروز، دین شما را کامل و نعمت خود را بر شما تمام کردم؛ و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم.

اکمال دین و اتمام نعمت با نصب حضرت علی(علیه السلام) به خلافت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) و امیرالمؤمنینی و پس از او فرزندان معصومش(علیهم السلام) محقق شد.

پیامبر اکرم و خاندان طاهرینش(صلوات الله علیهم أجمعین) از زیارت میلیونی حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) در روز عید غدیر خوشحال می‌شوند و دیدگان جهانیان را به این واقعه بزرگ معطوف می‌کند که چگونه آینده امت و راهی را که باید بگذراند، در آن دوره مهم تاریخی برای همگان ترسیم کرد تا مانند امت‌های گذشته که دچار انحراف شدند پس از ارتحال پیامبر(ص) دچار انحراف نشود.

حضور میلیونی زیارت اربعین حسینی نگاه‌ها را به نهضت امام حسین(علیه السلام) معطوف ساخت و این سؤال را در ذهن مردم جای جای جهان از ادیان مختلف به وجود آورد که این تجمع از برای چه چیز است؟؛ اما رسانه دشمن توانست که آن را به یک حادثه ساده قتل سبط پیامبر(صلى الله علیه وآله) که تنها باید برای آن ناله کرد و اشک ریخت و از فاعل آن یعنی یزید برائت جست مبدل ساخت که امت نتواند تمام ثمرات کامل و لازم این قیام را دریابد.

اگر نظیر آن گردهمایی در روز غدیر اتفاق افتد -هرچند با فاصله زمانی زیاد-، و نگاه دیگران را به خود جلب کند موجبات نصرت و پیروزی پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) را به همراه خواهد آورد و دست ردّی بر یاوه‌گویانی که می‌گویند پیامبر بدون آنکه جانشینی برای پس از خود معرفی کند از دنیا رفته است خواهد بود، چراکه این خلاف حکمت و سیره عقلاست؛ و با این تجمع حقیقت ماجرا برای جهان مکشوف خواهد شد.

دراین تجمع میلیونی تعامل منصفانه با حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) خواهد بود و مقداری از ظلم رفع خواهد شد و به حق ضایع شده ایشان شهادت داده می‌شود و همچنین در این گردهمایی یاد و نام اهل‌بیت(علیهم السلام) خواهد بود و مقدمات ظهور مبارک حضرت مهدی(عجل الله تعالى فرجه) را به همراه خواهد داشت که خود از خیرمقدم گویان به زوار و دعاگویان در حق آنان است.

پس این فرصت گران قیمت را از دست ندهید و نام خود را در زمره یاری‌کنندگان خداوند متعال و پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و خوشحال‌کنندگان آنان(صلوات الله علیهم أجمعین) ثبت کنید.

همچنین از تمام توانمندان و موکب‌داران دعوت می کنیم که اسباب و وسایل این گردهمایی مانند غذا و وسایل نقلیه و دیگر لوازم آن را فراهم آورند.

مسئله شرعی: برخی از مؤمنین به دلیل عظمت ثواب و اجر روزه‌داری در این روز از سفر معذور هستند زیرا سفر منافات با روزه دارد؛ در اینجا می‌گوییم اجر و ثواب زیارت بیشتر از روزه است و زائر می تواند در اثناء سفر تا قبل از مغرب و رسیدن به خانه از مفطرات امساک کند و تجدید نیت کند هرچند این تجدید نیت در یک لحظه حاصل شود، زیرا در روزه مستحبی حضور در هنگام زوال در شهر خود شرط نیست به اعتبار اینکه نیت تا مغرب امتداد دارد.

محمد یعقوبی ــ نجف اشرف

۱۶ / ذی حجه / ۱۴۴۰